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domingo, 21 de diciembre de 2008

Los elefantes nunca olvidan



Me desaparecí estas semanas por todo el trabajo que hay siempre a fin de semestre y, también, por mi viaje a Lima. En mi último día en EE.UU, fui a una exposición en Nueva York de la artista Sue Coe. Advierto que este post será triste, pero, en compensación, el siguiente será más animado.


Sue Coe es una artista londinense, cuyo trabajo siempre ha sido orientado políticamente. Por eso, gran parte de su actividad fue como ilustradora en revistas y periódicos, con el fin de llegar a más gente. Mientras que en los 80s se enfocó en cuestiones de racismo y género, en los 90s se dedicó a temas de derechos animales. Como ella misma lo dice, se dio cuenta que hay un paralelo entre la opresión a los humanos y la explotación a los animales. Ellos (las víctimas del poder) son siempre "los otros". Sue Coe apeló a sus recuerdos de niñez, en la que vivió cerca de un matadero de cerdos, para crear su primera serie animalista Porkopolis; otros trabajos suyos son Pit's Letter, sobre los perros abandonados; y Sheep of Fools, sobre las ovejas y la industria de la carne en general.


La exposición que fui a ver se llama Elephants We Must Never Forget (Los elefantes que nunca debemos olvidar). Es una colección de dibujos, pinturas y grabados sobre la tortura dada a los elefantes desde la caza por el marfil, pasando por la caza deportiva y terminando en los circos.




Los únicos depredadores de los elefantes son los seres humanos. Estos grandes animales que en libertad recorren millas y millas, al ser capturados, son forzados a vivir en espacios pequeños toda su vida y son torturados para "amaestrarlos". Son condenados a vivir una vida llena de sufrimiento y miedo. Y eso lo saben muy bien Jumbo, Tom Thumb, Alice, Mary, Topsy, y Osama Bin Laden e Indra, protagonistas reales de esta muestra. En la exposición, no solo se presentan los cuadros, sino también recortes de periódicos de la época y/o fotos sobre estos casos.


Jumbo fue un elefante capturado para el Zoológico de Londres a finales del s.XIX. Luego, fue vendido a un circo en Nueva York. En 1885, el camión en el que estaba junto con otro elefantito Tom Thumb chocó con un tren, muriendo los dos. El maldito cirquero vio en estas muertes una forma más de lucrar. Disecó a Jumbo y lo exhibía junto con otra elefante, proveniente también del zoo de Londres, Alice, a quien vestían de luto, haciéndola pasar como su "viuda". Ella moriría dos años después, junto con otros animales, en el incendio del circo en Bridgeport.





Mary fue una elefante que mató accidentalmente a su domador en Tennesse, en 1916. La gente exigió su ejecución. Mary fue ahorcada delante de 2500 personas (niños incluidos). Se "olvidaron" de sacarle las cadenas de las patas antes de colgarla, con lo que la cadena que la colgaba se rompió, cayendo Mary al suelo con su peso de 5 toneladas. Aún con las caderas rotas, la colgaron de nuevo.



Tal vez el caso de Topsy es el más indignante de todos. Yo ya sabía de este caso, pero me resistía a creerlo. Topsy fue la elefante que Thomas Alva Edison electrocutó en 1903 para demostrar que la corriente alterna era más peligrosa que la corriente continua. Topsy era una elefante de circo (o sea que ya había tenido una vida más que miserable) que ya había matado a tres domadores, por lo que fue la escogida para este experimento. Le hicieron comer zanahorias rellenas de cianuro antes, lo cual no hizo ningún efecto. 1500 personas pagaron para presenciar el espectáculo (¿cómo puede existir gente así?). Edison convenció a la ASPCA (American Society for the Prevention of Cruelty to Animals) de que este método era más humanitario que el ahorcamiento. Edison, además, filmó la ejecución.


Lamentablemente, todo este abuso sigue pasando. Este año nomás, dos elefantes Osama Bin Laden e Indra murieron físicamente (su espíritu ya muere desde que son cazados) en India y en México, respectivamente. Osama era un elefante que fue asesinado a tiros por los pobladores de Assam (un estado de la India que cada vez más destruye el hábitat de los elefantes salvajes) acusado de la muerte de varias personas. Indra, una elefante de 40 años, se escapó del Circo La Unión y fue atropellada por un camión.

Ver los cuadros, fotos y recortes no solo de estos casos sino de muchos otros más fue una experiencia dolorosa (obvio que a años luz del sufrimiento de todos estos animales). Pero, además, aun cuando yo ya sé de todo lo que es capaz el ser humano en cuanto al abuso a los animales, nunca dejo de sorprenderme de constatar que el peor lugar para ser un animal es este mundo. Ver las imágenes de los elefantes aterrorizados en los circos (¿sabían que la mayoría le tiene un miedo terrible al olor del alcohol, ya que los domadores son alcohólicos?), cazados por su marfil o por deporte, pero, sobre todo, ver las imágenes de los humanos complacidos ante estos actos deprime y agota a cualquiera con un mínimo de sensibilidad.



Sin embargo, así como hay seres humanos viles, también hay seres humanos que algo han hecho por ayudar a los elefantes. En Tennessee, hay un santuario de elefantes rescatados, y como buen refugio, no está abierto al público, dado que no hay nada más estresante para un animal silvestre que la exhibición. Hay otras organizaciones también que buscan la protección para los elefantes. Esta misma exposición, de alguna manera, habrá podido sensibilizar a más gente sobre lo que atraviesan estos animales y, a ver si al fin, se prohiben los circos con animales, y se persiga eficientemente el tráfico de marfil y la caza de elefantes.

Aun cuando no sé nada de arte, y dejando de lado el hecho de que este tema me toca mucho, el trabajo de Sue Coe me pareció alucinante (en la galería, también había files con reproducciones de obras anteriores). Tanto las pinturas a color como los dibujos a blanco y negro cumplen su cometido: hacernos sentir desgarradoramente una conexión con los animales y, en mi caso, apreciar el hecho de que el arte puede expresar de manera tan visceral la opresión que sufren todos los animales.


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pd1. El título de este blog altera el de la exposición, dado que me pareció más apropiado enfocarlo desde la perspectiva de los elefantes mismos. Entren aquí para que vean algunas pinturas más, y los títulos de las imágenes que he colocado en este post.
pd2. Este martes 23 a las 5pm, frente a la Iglesia San José, en Jesús María, UPA y Adea estarán difundiendo el vegetarianismo, a propósito de la Navidad, la peor época para los pavos y cerdos.
Si son veggies, vayan pe!

lunes, 24 de noviembre de 2008

Minimalista + Animalista = Animinimalista


Esa palabra, lamentablemente, no la creé yo. Es el nombre del proyecto musical de unos chicos argentinos que a través de sus canciones promueven los derechos animales. A pesar de que hay algunas ideas de las que difiero de ellos (que ya serán tema de otro post), su música me encanta. La voz del cantante es preciosa, las letras muy buenas, y la música genial. El nombre se lo pusieron, porque las canciones son bien cortas, y el estilo musical también es escueto ("nunca más de 3 acordes").

Por otro lado, el minimalismo es el nombre dado a muchas corrientes en el arte (música, pintura, arquitectura), pero también es la última teoría de la Gramática Generativa (GG), la corriente de la Lingüística iniciada por Noam Chomsky y, que, de alguna manera, domina los estudios gramaticales (al menos en EEUU y en muchas universidades europeas).

El programa minimalista (o minimista, como también se conoce) no es un corte respecto a las anteriores teorías de la Gramática Generativa (como Principios y Parámetros); es más bien un desarrollo de todo lo avanzado desde que Chomsky publicó Estructuras Sintácticas en 1957. Los puntos básicos siguen siendo los mismos: el innatismo (la idea de que nacemos con un "dispositivo" que nos permite adquirir una lengua) y la Gramática Universal (el "dispositivo" común a la especie humana, y que dependiendo del input lingüístico que recibamos se convertirá en una gramática particular, i.e. una lengua específica). La GG pretende explicar cómo es que los niños pueden adquirir una lengua (un sistema tan complejo) a partir de un input tan limitado (esto también se conoce como "el problema del Platón", los que han leído "El Menón", lo recordarán). El Minimismo es otro intento de responder de la manera más adecuada a esa pregunta.

La diferencia básica respecto a Principios y Parámetros es que el diseño de la gramática es más simple en tanto solo hay el léxico, la sintaxis y dos niveles de interfaces. Estos niveles son Forma Fónica (digamos, el componente que se encarga de la pronunciación) y Forma Lógica (el componente que se encarga de la interpretación de los enunciados). Forma Fónica interactúa con el sistema articulatorio-perceptual (que ya no es un sistema lingüístico, sino es el encargado de poner en práctica las instrucciones fonológicas); Forma Lógica interactúa con el sistema intencional-conceptual (o sea el mundo de los conceptos, sean estos lo que sean). La sintaxis toma los ítemes lingüísticos (las palabras o morfemas), las combina de acuerdo a las reglas de cada lengua, y la idea es que en un momento el enunciado se irá a Forma Fónica a ser pronunciado, y a Forma Lógica a ser interpretado.

Sé que esto se ve pastrulazo para alguien que no está metido en Lingüística, pero el concepto detrás de esto es sencillo. Una lengua básicamente lo que hace es unir sonidos más significado, de acuerdo a ciertas reglas. Es por eso que cuando escuchamos una lengua que no conocemos, nos parece ruido (así como el ruido de un avión), no podemos asignarle una interpretación a ese conjunto de sonidos porque no hemos internalizado las reglas correspondientes. El Programa Minimalista es un proyecto en construcción que intenta justamente responder a la pregunta de cómo hacemos para construir oraciones y entenderlas. Ha reducido muchísimo del aparato de Principios y Parámetros, ya que se busca encontrar la teoría más económica que nos explique cómo hace un niño para adquirir un sistema tan complejo sin que nadie se lo enseñe. Tiene que ser además un sistema universal en tanto un niño en potencia puede adquirir cualquier lengua dependiendo cuál sea el estímulo que reciba (castellano, quechua, francés, swahili, etc...). No es pajita???


Sé que no tiene nada que ver mi animalismo con mi minimalismo, y eso es porque en realidad desde siempre me interesó el lenguaje, mientras que mi ingreso al mundo de los derechos animales es algo más reciente. Y todavía no he encontrado la manera de juntarlos. A veces me siento mal cuando pienso que podría haber escogido una carrera que sirviera de algo a los animales. La Lingüística de hecho es una ciencia exclusivamente humana en tanto se dedica a estudiar la característica que NO compartimos con los animales, la característica además que es justamente la que permitió al ser humano aprehender la realidad y dominarla, y de pasito, explotar a las demás especies. Pero es apasionante, creánme. Si algo de interesante tienen los seres humanos (así como los delfines tienen su sistema de ecolocación, o la danza de las abejas, etc.) es la facultad del lenguaje.

En todo caso, por eso, me puse contenta cuando encontré la palabra (y al grupo, claro) "animinimalista". Además, los animinimalistas estuvieron hace una semana en Lima, de visita para un festival anarko. Se juntaron con animalistas peruanos en el Campo de Marte, y tocaron algunas canciones y pudieron conversar sobre derechos animales. Me hubiera encantado estar ahí. En fin, los dejo con una de mis canciones favoritas de ellos "Acción directa", que se liga además con uno de los post previos.




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pd. en este link hay videos de la tocada informal que hicieron en el campo de marte.
pd2.ya se viene el post explicando por qué es "c-comandoabolicionista", otra vez, aun cuando sé que mis intereses lingüísticos no se juntan fácilmente con los animalísticos, en el nombre del blog quise juntar ambos.
pd3. por si acasito, la lingüística es gigante y tiene mil áreas y corrientes, la generativa es una más, así que no se piquen mis patas lingüistas que están por otra onda :) (además, a mí me gustan más cosas aparte de la GG).

lunes, 3 de noviembre de 2008

A unos pasos del Frente de Liberación Animal


El pasado miércoles asistí a una conferencia en New York University (NYU). El invitado era Peter Young, un joven activista que estuvo preso dos años por la liberación de visones de seis granjas en Wisconsin. Así, Young vendría a ser un miembro del Animal Liberation Front, el nombre que alberga a cualquier acción directa desde el boycott a empresas que explotan animales hasta la liberación de estos.


Young empezó contando cómo se fue involucrando en el movimiento animalista. Dijo que comenzó con la protesta "clásica", o sea, pararse con cartelitos a gritar "los animales también tienen derechos" (o, una más conocida para nuestro medio "la muerte y la tortura no es arte ni cultura"), pero que bastó una visita a un matadero de pollos (que quedaba en su mismo vecindario) para darse cuenta que tenía que dar un paso más.




A partir de ahí siguió una reflexión de como muchos animalistas no sabemos en realidad qué es lo que pasan los animales. Y justamente ese desconocimiento hace que no tomemos las estrategias más efectivas. Si solo nos enteramos de lo que le pasa a los animales por el papel (i.e. una web, un periódico) nuestra respuesta será de papel (las famosas cartas al editor); pero si lo vemos directamente, nuestra respuesta será directa también. En realidad, lo que dijo me chocó bastante (y a muchos de los que estábamos ahí que todavía no salimos de la etapa "protesta clásica"), ya que sí tiene razón. Si nos ponemos a comparar, es obvio que la estrategia más apropiada es liberar a cada individuo, en vez de esperar que algún día los explotadores tomen conciencia y hagan caso a nuestros pedidos de abolición. Pero lo más doloroso fue cuando dijo que hay algo peor que no hacer nada: hacer algo que no es efectivo (auch!!!).


Muchos no seguimos el camino del ALF por muchas razones, pero tal vez la principal sea por el riesgo que se corre de ser detenido y acabar en prisión. Ante eso, Young dijo que se deben desmitificar las prisiones, ya que es la única arma con la que cuenta el gobierno, mientras que nosotros contamos con muchas más. Si logramos no tenerle miedo a la prisión, podremos hacer más y más liberaciones. Muchos pensarán que es una idea ridícula, que estar preso es lo peor del mundo, y que se corren muchos peligros ahí. Pero esto lo dijo alguien que sí sabe lo que es perder la libertad y que estuvo en prisiones de máxima seguridad. Si bien dijo que no es fácil, que hay que adaptarse tremendamente, también contó que al ser él un preso político, los demás presos lo respetaban por sus ideas. Y contó una anécdota preciosa: como ya se imaginarán, conseguir comida vegana en prisión es difícil (aun cuando hay una organización buenísima que trata de hacer lo posible por eso), entonces, él tenía que aprovechar las veces que había comida extra vegana, como por ejemplo, una sola vez a la semana repartían manzanas, y él cogía todas las que podía para aprovisionarse bien. Entonces, de pronto, cada día de repartición de manzanas, cuando llegaba a su celda, encontraba su cama repleta de manzanas. Nunca supo quiénes eran los que las ponían ahi, pero eran presos que sabiendo por lo que estaba pasando, demostraban de esa manera su solidaridad.



Finalmente, la última parte de su charla giró en torno a lo que es el llamado "Green Scare" que se refiere a las acciones del gobierno gringo hacia lo que ellos llaman "eco-terrorismo", ya sean los casos de liberación animal, como otras acciones ecologistas. De hecho los cargos por los que fue declarado culpable Young fueron los de "Animal Enterprise Terrorism". Young contó como en los interrogatorios le iban ofreciendo cada vez más cosas si es que daba los nombres de todos sus "amigos", y cómo incluso luego de salir de prisión, era seguido constamente, tanto así que mandaron un agente infiltrado a la fiesta que le hicieron por su excarcelación (!). Sin contar todas las interceptaciones telefonicas y de correo de las que fue objeto. De hecho, el caso más palpable de un ataque gubernamental sin proporciones es el que han sufrido recientemente los activistas austriacos (los cuales serán motivo de otro post).

Ante el término de "terrorista" con el que se señala a los del ALF, Young nos enseñó las siguientes imágenes y nos preguntó "¿Quién es el terrorista?".





Los mismos explotadores saben que lo que hacen está mal: los laboratorios y mataderos siempre están escondidos y sin ventanas. Los activistas por los derechos animales, aquellos que creemos en un mundo mejor para vivir y en la no violencia (aquella que defienda a todos los animales, humanos o no) somos los verdaderos contraterroristas.

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pd. La charla fue organizada por el grupo de derechos animales de NYU. La comida vegana fue fenomenal!!

domingo, 5 de octubre de 2008

Activismo en Nueva York




El sábado fui a mi segunda protesta en NYC. Este es el segundo año que llevo en EEUU, y recién he podido encontrar un grupo local que hace protestas cada fin de semana por los animales. Se llama WAR (Win Animal Rights) y, en realidad, al igual que los grupos en Lima, consta de un pequeño grupo y convocan a más activistas en cada demo.

La primera fue en contra de HLS (Huntingdon Life Sciences) el laboratorio más terrorífico que experimenta con animales. En realidad, HLS sobrevive gracias a los encargos de clientes poderosos como GlaxoSmithKline, Novartis, Pfizer, etc. Entonces, WAR decidió que la campaña debería enfocarse hacia los clientes para que dejen de testear animales y, por ende, HLS tendría que parar la tortura y asesinato. Así, fuimos a las casas de los ejecutivos de Novartis en Manhattan para exigirles que detengan el maltrato animal. Los lemas esa vez fueron: "Puppy Killer, Leave Town; Rat Killer, Leave Town; Bunny Killer, Leave Town", "There's no excuse for animal abuse". HLS mata 500 animales cada día, tiene dos laboratorios en Inglaterra, y uno en EEUU, New Jersey, en la misma ciudad donde estudio!!!

La segunda protesta fue en contra de las pieles. Fuimos a dos tiendas, Fendi y Escada, en la 5ta Avenida, en Manhattan (en Perú, las protestas antipieles por lo general son en la calle Esperanza, en Miraflores, y sea allá o acá es la misma mierda de tortura a los animales). Esta me gusto más porque fuimos más activistas y, además, al ser la 5ta Avenida tan céntrica pasaba mucha gente que se quedaba a mirarnos y a recibir los volantes informativos. Los lemas estuvieron pajazas, lo malo es que no se me ocurre cómo adaptarlos al español y que suenen igual de bien. Acá unos cuantos:

-For the mink and for the fox, smash the windows and glue the locks.

- 1.2.3.4, Open up the cage's door, 5.6.7.8, break the locks and liberate, 9.10.11.12, hey Fendi, go to hell!

-Fur is murder, Fur is death ... free the animals, ALF

-No Blood for Insanity ... no Fur for Vanity

-Hey, Fendi, what do you say? how did you kill your fur today? Gassing, Trapping, Anal Electrocution

-The fur on your back is the blood on your hands.

-Fur trade, Death trade

-60 killed animals, one fur coat.

- One ugly woman, one fur coat.

-No more cages, No more traps ... No more fur on Escada’s racks

-Your money, your fault.
-Your vanity, your fault
-Your fur, your fault
-Your perversion, your fault
-Your greed, your fault



Así como en Lima, los explotadores de animales llaman a la policía para que nos saquen, pero no pueden hacer nada porque protestar es un derecho. Así que ponen sus carros a nuestro lado con las luces para amedrentarnos. Pero como Camille (la organizadora de WAR) le dijo a uno de los policías, las luces y los carros hacen llamar más la atención a la gente de la calle!

Muchas personas pasaban y nos felicitaban, otras tomaban fotos (!), y algunas sí hacían mofa de nosotros. Me dio gusto que así como nosotros cuando protestábamos en Acho, no nos quedamos callados y les gritábamos a la gente que tenía pieles o se burlaba de nosotros "fuck you" o "shame on you".

WAR, además, parece ser un grupo open-minded, o sea, tenía pancartas de diferentes organizaciones como IDA, PETA, WSPA. Y los activistas son de todo tipo y de cualquier edad. No faltan los chicos punkekes, las chicas con tatuajes, y las personas comunes y corrientes como yo. Pero todos con muchísima pasión para luchar por los animales y ser la voz de los que no tienen voz. Así es como deben ser las protestas, gritonas, contundentes.

Al terminar la protesta, nos despedíamos asegurando regresar: "We will never back down, until they stop the killing" y "We'll be back, We'll be back,We'll be back.... "

Pero el mejor de todos los lemas que gritamos, sin duda, es este "One struggle, one fight, Human freedom and Animal rights"

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pd. la página de war es war-online.org Ahí hay información sobre HLS, las pieles, y demás temas animalistas. También, aunque un poco desactualizada, la lista de protestas con crónicas de los actos y videos.